所有民族之中，中国的儿子是最不孝顺的!!!
２００４年，据说被称为是“中国文化年”。特别是９月几十位名人签名发表的《甲申文化宣言》，更是为中国的传统文化热起到了推波助澜的作用，将中国的传统文化热推到了一个新的高度。与此相对应的，不时地传出我们的中小学校园中响起了“诵经”的朗朗书声。“人之初，性本善。性相近，习相远……”我真有点不知今夕何夕了。听着孩子们的“诵经”声，我仿佛穿越了时空隧道重又回到了以前封建科举时代的私塾里，而不敢相信眼前竟是２１世纪的公办学校！一时间，大江南北，举国上下“宏扬中华优秀传统文化”甚嚣尘上，搞得校园一团“乌烟瘴气”。在这该宏扬的“优秀传统文化”当中，首推“孝”的教育。举个最近的例子，《浙江日报》上有一篇《让中华传统美德滋润孩子心田——青田华侨子女在孝敬教育中成长》的报道：青田县委、县政府在全县中小学开展了以孝敬为主要内容的中华传统美德教育。
在物欲横流，人心不古，道德沦丧，信仰缺失，腐败盛行，诚信匿迹的当下，再大力推行“孝”的教育，能有良好的效果和结局吗？在今日，向老祖宗学习，重拾“孝”的教育，我觉得，这只是我们社会急病乱投医的表现，根本不可能有什么收获。因为，我们社会今日对老人不敬的问题，用这“老药方”来医治，早已证明是失败了的。用这“老药方”来医治，再次说明我们的专家经常是会开错药方的。
“孝”，历来被称为人世间最大的善行而得到中国人的一再鼓励吹捧。“百善孝为先”，讲的就是这个道理。《孝经》中说：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”这是从反面讲“孝”的重要地位。为了提倡鼓励“孝”道，我们老祖宗编写了《孝经》、《二十四孝》、《百孝图说》等等有关“孝”的书籍。从这些“孝”的要求和实践（故事）中可以看出：我们中华民族优秀的传统美德（文化）“孝”，只不过是一种让后辈对长辈盲从、“无违”（孔子语）罢了，“孝”考虑的，更多的是后辈对长辈的责任，而没考虑长辈对晚辈的责任。这种单方面的不对等责任，势必会造成某种不平衡，造成某种片面的压力，造成某种伤害和异化。如《二十四孝》中吴猛“恣蚊饱血”：“晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。”又有郭巨“为母埋儿”：“汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：‘贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？儿可再有，母不可复得。’妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺。”前者已是愚蠢至极，后者更是令人感到恐怖，如果不出现这坛金子，这个三岁孩子，就要被活埋了，而按“孝”的教育原理，这些都被当作“孝”而受到敬仰，并被广为宣传颂扬。在几千年的封建社会实践中，“孝”起到的是“吃子”的可怕作用，而根本无助于对老人不敬问题的解决。这一点，旁观者清，当局者迷。美国传教士晏马太在一篇关于“祖先崇拜”的论文中一针见血地指出：“‘孝’这个词很有误导性，我们要小心上当。在我们了解所有民族之中，中国的儿子是最不孝顺的，不听父母之言，从他们能让别人知道自己的要求时开始，就从不让步。”（转引自明恩傅《中国人的素质》第１５０页）按照我在《我们的阅读》一文中讲到的“反义词阅读原则”，我甚至怀疑，我们中国人之所以要如此反复一再强调“孝”的重要性，原因恰恰在于我们中国人太不尊敬老人了（太不孝了）！因为只有我们人类缺乏的东西，人们才会如此孜孜不倦地追求！
其实，“孝”的问题，是一个关于父与子关系的问题。（在此重男轻女的男女问题不谈）在文章开头提到的《让中华传统美德滋润孩子心田——青田华侨子女在孝敬教育中成长》的报道中，我读到这样的说法：“孝顺，从感恩开始……寒假里，仁庄镇中学开展了‘实践孝敬美德活动’，要求学生在家每天要说感恩的话、做孝敬的事，开学后还要评出‘孝敬明星’。”在这里，父与子的关系是不平等的恩与报恩的关系。显然，这种认识是倒退回了“五四”以前的封建老道德中去了。早在“五四”时期，鲁迅就在《我们现在怎样做父亲》一文中指出：“生物为保存生命起见，具有种种本能，最显著的是食欲。因有食欲才摄取食品，因有食品才发生温热，保存了生命。但生物的个体，总免不了老衰和死亡，为继续生命起见，又有一种本能，便是性欲。因性欲才有性交，因有性交才发生苗裔，保存永久生命的事。饮食并非罪恶，并非不净；性交也就并非罪恶，并非不净。饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。”那么，我们的老祖宗为什么非要弄出个“恩”来呢？父为什么要认为自己对子女有恩呢？还是鲁迅指出的那样：“‘父子之间没有恩’这一个断语，实是招致‘圣人之徒’面红耳赤的一大原因。他们的误点，便是在长者本位和利己思想，权利思想很重，义务思想和责任心却很轻。以为父子关系，只须‘父兮生我’一件事，幼者的全部，便应为长者所有。尤其堕落的，是因此责望报偿，以为幼者的全部，理该做长者的牺牲。”
我们真是愧对先人啊，“五四”时期的人早已明白了的道理，我们今日怎么又糊涂了呢？父强调对子有“恩”，父强调子女要“孝”，其实只是大人的“父”的“长者本位和利己思想”和占有欲的思想在作怪，说得再明白一点，只是“父”的“特权思想”在作怪！２１世纪的中国人，已经将“人权”写进宪法的中国人，难道还能容忍我们再倒退回“父”拥有“特权”的封建社会中去吗？“孝”，体现的是“父”对“子”有恩的落后思想，体现的是“父”对“子”拥有绝对特权的思想，体现的是“子”对“父”的责任而无“父”对“子”的责任的不平等状态！我们应该提倡的是：父与子是平等的朋友关系，而不是其他！子不是父的私有占有物，子虽小，但也有他的人权，他也是一个完全独立的个人。父对子没有恩，子对父也无恩可报；父对子没有债，子对父也无债可还。这就是父子的平等关系，这就是鲁迅指出的“解放子女”。而“解放子女”实际亦是在解放自己。因为每一个人都曾是别人的子女！
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