『煮酒论史』 [国学宗教]《老子》疯狂今读
话说老子看到东周时局动荡，轼君就像今天伊拉克自杀爆炸似的变得不再是新闻，便决定不当周朝的守藏吏，西出函关去也。不想到关口时，被关令尹喜叫住，因为他没有护照有没办签证，趁机被尹喜勒索（可见古今之风相似，不但人似，肥缺到现在还是肥缺）。老子好歹也是个名人，当国家图书馆馆长时间颇长。我以小人之心从尹喜的角度想，就算在搜遍他全身后相信他没钱，但想他在通缉令发我这之前就能逃到我这，肯定犯了啥事。他没钱,肯定不是贪污受贿的事。想来想去，也许是他偷了皇家的天书了。
但饿了老子几天，把他浑身行李衣服里外翻了几十遍之后，实在是搜不出什么来，只好确认他就是记在脑子里了,因为他出去肯定回不来了,不可能藏什么地方的。
这尹喜想来是南方人，在函关这“西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河”的地方领导虽然改变了他的追求（他想：没银子不要紧，这家伙脑子里的天书比银子重要），但改变不了他的口音，所以老子录完这五千言“天书”的时候，不认字的尹喜让手下题上名字《脑子》,因为是从老家伙的脑子录来的嘛。不想他口音不对，属下也没仔细揣摩他心思，就写成《老子》——这当然是瞎掰的。但谁让我失恋了呢？不瞎掰怎么能缓解痛苦？所以以下之言纯属个人瞎掰，如果不喜欢就不要看，不要骂我。因为是胡乱想着写的，如果用了谁的成果，请大家指正，告知，以便注明。如果不同意被引用，将不用。
话说老子被尹喜饿的头晕眼花，除了咧着嘴笑，别无他法。你想，老子所遭遇的事，就好比一个外语教授在某地被一连普通话都说不准的蛮汉拦住，说，听说会一门鸟语顶N多努力哈，你先教会我那鸟语，否则不让你走。他能怎么着？虽然无可奈何，但还是颇为同情，便说，我急着赶路，这样吧，我写一本教材，你看的过眼，就让我先过去，你慢慢学。那蛮汉哪里知道好不好?看到洋洋洒洒的,不带停顿,就窃喜得宝了，捂在怀里跑开了。
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
老子于是便下笔：道可道，非常道。老子当时怎么想呢？我猜他的想法如下(一下全文都是我猜他的想法,个人瞎猜,毫无证据道理)：我们要如何去理解这个世界？对世界的理解从来就没有谁对谁错，也不是唯一的。所以呢，你说要天书，要修道，我很难跟你说。如果我说我告诉你的就是天书，你听了我的就不能听别人的,这样你就一定能够修得道，能够被救赎，百病不生.那我就是骗子,我这个就是邪教，是会被政府干掉的。也就是说，条条大路通罗马，但是能够总结出来的，写出来的，让大家蜂拥去学的，去崇拜的，我看呀，不见得是最好的,最好的也许还没人想出来或者人家想出来不告诉你呢,要知道高人不露面,露面非高人。（第一个道，世界观，修行方法。第二个道，总结出来，说出来）
名可名，非常名。如果非要我给你指一条修道之路，那我就勉为其难，跟你说说我自己的理解。你这几天把我饿的没事，我就抽空给你总结总结，可是说老实话，不见得是好的，因为这未必适合你。总而言之，如果大家都仔细品味自己的经历结合自己对世界的看法都能找到适合自己的修行方法，如果有人总结出来了，未必见得是最有效的方法。（第一个名，方法，途径。第二个名，总结出来，说出来）
无名天地之始。有名万物之母。我是怎么看这个世界的呢？这个世界大概起初什么都没有。宇宙是空洞洞黑乎乎的，连凉嗖嗖的风都没有。后世有人说大爆炸是宇宙的起源，其实这是说不清楚的，又没有人亲见，也没有记载。这我也说不清楚，我就从有开始说吧。既然说有，就不得不说后来出现的辩证唯物主义了。辩证唯物主义从辩证法和唯物的角度解释世界以及这世界变化的方向和规律，它认为客观规律是世界前进的动力。这点我认同，所以说，要从无到有我是不知道怎么说的，但从有这个宇宙开始说的话呢，客观规律是主导这个世界前进的根本。（第一个名：规律，或主导这世界的力量。第二个名同样）。
故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。那么，我们要如何认识运用规律呢？俗话说关心则乱。如果你身在其中，是弄不明白的。只有跳出来，与你所要认识的世界没有利益情仇的瓜葛，才能更好的理解其精髓。当然了，修行有出家修行也有入世修行，如果你深入红尘，并于红尘有各种利益情仇纠葛，那说不定更好理解这个世界。这两种方法不能说谁高谁低，因人而异罢了。不过我要和你说清楚，并不是每个人都能像我这么跟你说，有的人会把这两种方法说的很玄乎，很神秘，以独此一家的姿态出现，而这个玄乎神秘传来传去的，就更了不得了，所以就有了传说，神话，鬼怪。我是怕以后连我也传成神怪了，所以先告诉你，那些把出世入世修行说的人一头雾水，正是他们引得那么多人相信的原因。
可惜老子虽然说的明白，尹喜却仍旧没能理解，老子最后还是成了神仙，不知道他是不是又在咧着嘴笑了。从开篇看,老子并不像他的信徒们那样故作玄虚,而是很实在的就交了底.老子,释迦摩尼,孔子等宗师都是深知宗教和修行是怎么回事的,所以他们都只是把该说的说了,对他不好的,或者好的,他们不说.这就好比他们身边有一颗树,老子看到了,说:看这树根, 啧啧..释迦牟尼说:看这树干, 啧啧.孔子说:看这树叶,啧啧.
然后老子的弟子就对老百姓说:我们的宗师就是太上老君,经过这棵宝树时赞叹不已,说：树要长这样的根,看,盘根错节,根深如许才行,不然呀,会有不好的东西跑进来,破坏这树根,那可就危险了.你们开来仔细看,以后可以跟别人讲,树根是要这样才好滴.如果不这样,要请我们去帮他弄成这样.怎么弄呢?画道符吧.
释迦牟尼的弟子对老百姓说:我们的宗师就是如来佛祖呀,经过这个树时赞叹不已,说,做人呀,就要像这个树干一样,正直,坚强,不怕苦,不怕累.根没了,叶没了,我们还是那样一条人.什么?我们的根怎么办?我们的叶怎么办?那些是孽缘啊,你可别糊涂,做出对不起佛祖的事.既然我们像树干一样,那就不要学根杀生(需收的养料都是动物变来滴),也不用像叶子那么招摇.以后呢,我们会成罗汉,成菩萨,成佛.(可惜没说成佛后又能如何?)
孔子的弟子就对老百姓说:我们的宗师孔圣人呀(他们创造出来这些称呼不知道有没有考证是太上老君高些,还是佛祖高些亦或圣人先师高些),经过这棵树时赞叹不已,说:人生在世,当如这树叶,给世人营造绿荫,让世人所仰慕,高山仰止呀,知其不可为而为之.
实际上三位老人家没有做啥评论,偏偏他们的弟子个个都是八卦记者的前辈,他们只好苦笑着受人膜拜了.
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。如果所有人所要追求的东西想同，那就糟糕了。就像后来的人们都挤独木桥考大学，等大学好考一点了，又都考研，考博甚至还有人建议考到圣斗士。又或者大家都喜欢美女，金钱，珠宝古董，那可真是恶的很呀。因为这个世界总是不公平的，总是会有一小部分人利用种种可利用手段，占据大量大家都以为美的东西。如果有的人喜欢收藏钻石，有的人喜欢收藏沙子，有的人喜欢西施一样的女人，有的人喜欢东施一样的女人，那大家生活就幸福起来了。因为大家喜欢的不一样，不攀比，互相尊重,你美你的，我美我的，大家没事都拿出钻石或沙子出来美一通，日子一天一天的，挺好。天下都一致认为钻石珠宝房子香车是美的，好的了，嘿嘿，都抢去，都利用各种手段去占有去，自然就要有心理不平衡的了。事情就不妙了。（美，善：世人都向往的东西，泛指）
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。所以说呀，世事无绝对。只不过是一个个循环而已。或者说一根根链条而已，比如食物链。从土地开始，最终归于于土地。所有形容东西性质的都是相对的，并不是你形容它怎样它就怎样，而是它本来怎样，大家为了能描述它，就作一个相对的、大家可理解的概念，便于交流而已。比如难易，长短，高下，音声，前后都是相对概念.
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。当然了，前面说的那些东西先贤圣人未必会这么看，他们所追求的，思考的自成一体。自得其乐。这就是圣人做事你看起来毫无道理的原因，也是他们不著书立说、开考研哲学辅导班的原因。因为他们知道世界就是其内在规律推动着发展变化的。所以圣人们就顺应这些规律,做他们认为应该做的,并且做得很自然,就跟我们穿衣吃饭一样.他们常常能建功立业,但却不以为意, 视功名利禄如粪土,你看他们站在成功的旁边的表情,根本就看不出来那是他一个做的.他给你的微笑就好像这些是你和大家一起战斗做出来的一样.正是这样,人们时隔很久之后还能记起来那个一个人战斗的人.不像后世那样,人们更多的是记住解说别人成功的人.那人还能乘机赚眼球经济.这个世道,不知道遵循的是哪一个内在规律.
3不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者
不敢为也。为无为，则无不治。
不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
如果没有大学入学考试,或者公务员招考,公司招聘等等,大家都各守一亩三分地,该种田的种田,织布的织布,赏花时赏花,喝茶时喝茶,打雷下雨时收衣裳,大家各玩各的,靠天吃饭,靠地撒欢.不收藏古董珠宝紫砂壶,或甚至连周汝昌先生的八十回版红楼梦都收藏,那就没有那么多高科技的小偷了.虽然会少了几部好电影,但也不至于让人半夜12点还考虑去查看保安是否偷懒了.所以说呀,人心是见不得别人好的东西.人比人气死老实人,更会把不老实的气成小偷,强盗乃至反贼.
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者
不敢为也。为无为，则无不治。
所以呀，那些厉害的领导干部,一般会给他手下的人洗脑,把未来画成个大大的饼给他们看,不断的举成功者的案例,并让他们上台不断传授经验.而且强调身体是革命的本钱,不要只想赚钱而忘记锻炼,大家一起爬山,跳感恩舞,要多跑客户,多发展下线。如果这样还不能让他盲从,那就使用点暴力手段,让他看看负面典型的惨状,威胁他让他失去判断能力,或者因为害怕不敢有脱离组织的半点想法,那就OK了。
当然还有聪明人,怎么办呢?拉他们入伙呀,加入管理组织成员.不入伙也可以的,让他当顾问嘛.大家一伙的,我吃肉你喝汤.什么?不愿喝汤?洗脚水要不要(聪明人一般不会选择洗脚水,不然他就不聪明了)?还是喝汤好?好,欢迎欢迎,我们胸怀博大,大家为了共同的目标走到一起来了.大家鼓掌,不齐不齐,再来.大家看呀,多好的太平盛世。
搜索更多相关主题的帖子:
老子 宗教 国学 尹喜 伊拉克 老子 宗教 国学
