文明与修养（第十期预备党员第一次培训心得）
一
中国自古就是个讲求修养的国家，包括个人修养和集体修养．
早在春秋战国时期，我们的儒家学派就提出个人要＂修身养性＂．儒家的一个很重要的思想是＂君子修身齐家治国平天下＂．孟子有云：＂穷则独善其身，达则兼济天下．＂＂独善其身＂，说的就是个人的自我完善，也即自身修养的提高．＂兼济天下＂，则是说在自身完善的前提下，担当起治国安邦的重任，也即强调个人的社会责任．这个社会责任，我的理解是：用个人的完善人格和高尚修养来带动国民素质的提高．说到底，也就是帮助提高整个国家的国民修养．始终没能离开＂修养＂二字．
曾子曰：＂吾日三省吾身＂．是在说个人修养提高之不易，需不时地反省．子曰：＂七十乃随心所欲而不逾规＂．圣人尚且如此，我们则更应该努力提高自身修养．提高自身修养不是一件一蹴而就的事情，也没有一劳永逸的办法，它需要我们坚持不懈的努力．
二
古人留给了我们很多至理箴言，而我们却在一步步将其遗忘，废弃．
我曾在一篇文章上看到这样一个故事：作者（中国人）一次出外考察，去的好象是瑞士吧．他在瑞士经常看到这样的情景：在马路两旁，很多人自觉站着，等待过马路．然而当时马路上并没有车辆通过．作者很不解，为什么人们不趁着马路上没有车子而穿过马路呢？后来他才知道，那仅仅是因为当时红灯亮着．外国朋友对作者说了一句话，作者将它翻译成＂举头三尺有神明＂．＂举头三尺有神明＂，这是我们的早以有之的古训．一个个外国人在践行着我们的古训，而我们自己呢，我们在干什么？我们之中很多人根本没把交通规则当回事，不管路上有车没车，不管红灯是否亮着，照过不误．马路上没车，自己却不趁机过去．这恐怕还会被耻笑的吧．
事情发展到现代，就变得有些无奈．在改革了，开放了的同时，我们之中很多人把古训丢到了一旁．他们不再注重个人的修养，取而代之的是＂个性＂．人们把几乎所有的自身的不文明都堂而皇之地归结为个性．于是随地吐痰成了个性，逃课成了个性，穿着拖鞋去食堂成了个性，不负责任成了个性，公共场合大声喧哗成了个性，愤世嫉俗成了个人，无所事事成了个性，漠视纪律成了个性，甚至满口脏话也成了个性．他们以“我是流氓我怕谁”的姿态迎接众人的批判．＂我是流氓我怕谁＂的口号就是他们的铜墙铁壁．于是，所有的批判都无济于事．于是，便出现了＂秀才遇到兵＂的尴尬场面．然而，也许他们没有意识到，他们之所以能够拥有＂铜墙铁壁＂，是因为他们都是流氓．他们再有＂个性＂，也只不过是一群流氓．
千万千万不要让自己的存在成为别人的灾难！
三
我很喜欢前捷克总统哈维尔的一些观点，以下是余秋雨在《行者无疆 布拉格不后悔》中的概括：
他说，我们习惯于口是心非，习惯于互相嫉妒，习惯与自私自利，对于人类的互爱，友谊，怜悯，宽容，我们虽也曾高喊，却失落了他们本身的深度．但是，我们又应相信，在这些道德病症的背后，又蕴藏着巨大的人性潜能．只要把这些潜能唤醒，我们就能重新获得自尊．
他说，我们的主要敌人是我们自己的恶习：自私，嫉妒，互损，空虚．这一切已侵蚀到我们的大众传媒，它们一味鼓动猜疑和仇恨，支持五花八门的劫掠，政治上的诽谤，诬陷也与此相关．正因为如此，我们更应该呼唤社会上巨大而又沉睡着的善意．
他说，文化从低层次而言，包括全部日常生活方式，从高层而言，包括人们的教养和素质，因此，良好的政治理想都与文化有关．一个国家的公民在文化教养和举止习惯上的衰退，比大规模的经济衰退更让人震惊．
哈维尔原来就是个很有分量的作家，而又作为捷克总统，身在高位，使其对人世间的许多事情看得更为透彻，还多少有些哲学的味道．我想，哈维尔的话实在是应该引起我们的重视，得到我们的理解．并且时时反省，回首来路，留心前路．
四
正如哈维尔所说：＂捷克需要的不是强硬，而是修养．＂中国需要的不是各种各样美其名曰的＂个性＂，而是修养．
提高国民修养，全民有责，任重道远！
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